Divã

Noite dessas, em Piracicaba, vou com Valéria assistir à versão cinematográfica da novela Divã, primeira experiência em narrativa extensa da cronista Martha Medeiros. O texto fora adaptado há tempos para o teatro, constituindo um dos maiores sucessos do palco nos últimos anos. Atraiu algo próximo dos 200 mil espectadores Brasil afora. Não tenho informações sobre a bilheteria do filme, que tem como protagonista a atriz Lilia Cabral; a mesma que interpreta Mercedes no teatro. Mas arrisco, sem medo: vai bombar.

Não que se trate de uma obra densa, complexa em sua tessitura dramática ou construída com uma linguagem inovadora e muito original. Enfim: um grande filme. Antes pelo contrário, a película obedece a uma narração recorrente no gênero comédia, na linha de Se eu fosse você 2, que lidera o ranking desde a retomada do cinema nacional pós-Collor, com bem mais de 1 milhão de espectadores. O quê, então, justifica tão expressivo sucesso de público? Simples: homens e mulheres veem-se na história de Mercedes e Gustavo (José Mayer), cuja crise conjugal um dia explode da forma mais desconfortável: a traição.

Mercedes, uma mulher quarentona de classe média, das milhões que existem em todo o Brasil, casada e mãe, decide fazer análise, como forma de reencontrar sentido para sua vida. Eis que a experiência detona um desesperado ato de libertação, que, como é recorrente nas analisadas, não-raro vai resultar grotesco, mas bastante divertido. Para o desconforto dos que se sentem bem casados, mas fazem da vida a dois uma aceitação resignada da renúncia aos desejos mais íntimos, à Simone de Beauvoir, o filme levanta uma inquietante reflexão em torno da liberdade no casamento. Pior: desconstrói o mito da dominação à luz de uma sociedade equivocada e mal-resolvida. Para não falar da leitura negativista de uma das mais reverenciadas instituições do Ocidente, a família. Inquietante.

Mercedes é, como disse, uma mulher comum, inteligente, dedicada à família e, em princípio, apaixonada pelo marido. Esses atributos, que estabelecem os parâmetros mais rotineiros da sociedade falocêntrica brasileira, não são suficientes para fazê-la feliz. Vê-se, então, que, ao lado de tantos 'bons' atributos, possui um que foge ao comum das maioria das mulheres de mesmo perfil: o senso de liberdade. A uma dada altura, já fazendo psicoterapia, profere a frase mais desconcertante do filme: - "Não tenho medo de perder o senso. Eu tenho medo é dessa eterna vigilância interior, tenho medo do que me impede de falhar." Arre!

Confesso que, já à saída do cinema, vive-se o doloroso processo de revisão de muitos dos nossos valores. Os corredores parecem demasiado estreitos, a iluminação é pouca, os músculos doem. O que se passa, então? Se passa o milagre que só a arte é capaz de processar. A arte, além das suas inúmeras outras funções, faz-nos melhorar, como homem ou mulher, na medida em que mobiliza a nossa inteligência de encontro aos demônios interiores mais inconfessáveis. Ela nos convoca a uma reflexão profunda em torno das aparentes banalidades, que, passando despercebidas, minam a estrutura do amor na vida dos casais.

Numa outra fala devastadora, diz Mercedes: "Ser feliz para sempre é aceitar com resignação católica o pão nosso de cada dia e sentir-se imune a todas as tentações, então é deste paraíso que quero fugir. Não estou disposta a inventar dilemas que não existem, mas quero reencontrar aqueles que existem e que foram abafados por esta minha vida correta." Por estas e outras razões, o filme Divã cumpre à perfeição o seu papel e dignifica a obra originária de Medeiros. É visceral, e, no entanto, presta um serviço relevante aos que amam e sonham em ser verdadeiramente felizes.

Abril de 2009

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